میز خطابه
وزیر فرهنگ‌وارشاد اسلامی خبر داد؛
همکاری ۲۱ نهاد برای اجرای «سند ملی خواندن»
وزیر فرهنگ‌وارشاد اسلامی بااشاره‌به تأثیر نوع ابلاغ و اشاعه سند ملی خواندن و ترویج مطالعه مفید گفت: باید همه مطالبات سند را بیان کنیم و مجموعه دستگاه‌ها وظایف خود را انجام دهند. مجموعه حاکمیتی و ۲۱ نهاد وظایفی را برعهده گرفتند و دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی هرسال گزارش اقدامات را به شورای‌عالی فرهنگی و رسانه‌ها ارائه کند. به‌گزارش ایرنا؛ آیین رونمایی از سند ملی «خواندن و ترویج مطالعه مفید» با حضور میثم نیلی رئیس مجمع ناشران انقلاب اسلامی، سید محمد هاشمی قائم‌مقام وزیر فرهنگ‌وارشاد اسلامی، مهدی رمضانی دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی، حامد علامتی مدیرعامل کانون پرورش‌فکری کودکان‌ونوجوانان، ابراهیم کریمی رئیس اتحادیه ناشران و کتاب‌فروشان، فتح‌الله فروغی رئیس انجمن ناشران کودک‌ونوجوان، فاطمه فراهانی عزیزآبادی عضو هیئت‌امنای نهاد کتابخانه‌های عمومی، سید باقر میرعبداللهی معاون برنامه‌ریزی، پژوهش و فناوری اطلاعات نهاد و گروهی از مسئولان فرهنگی برگزار شد. وزیر فرهنگ‌وارشاد دراین‌آیین بااشاره‌به تأثیر نوع ابلاغ و اشاعه سند ملی خواندن و ترویج مطالعه مفید گفت: باید همه مطالبات سند را بیان کنیم و مجموعه دستگاه‌ها وظایف خود را انجام دهند. مجموعه حاکمیتی و ۲۱ نهاد وظایفی را برعهده گرفتند، دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی هرسال گزارش اقدامات را به شورای‌عالی فرهنگی و رسانه‌ها ارائه کند. به‌گفته محمدمهدی اسماعیلی سندی که تصویب شود اما گوشه‌ای رها شود، اجرایی نخواهد شد. نهضت کتاب‌خوانی فراگیر و الزامات آن باید انجام شود. او بااعلام‌اینکه دولت موظف به ایجاد زمینه‌های تغییر مزاج فرهنگی‌ست، ادامه داد: بادرنظرگرفتن اولویت‌ها باید بتوانیم نظام فرهنگی ایجاد کنیم. گفته می‌شود که دولت فرهنگی می‌خواهیم و نه فرهنگ دولتی، نکند مسئله حذف نظام‌های نظارتی و حمایتی باشد؟ گفته می‌شود همه ممیزی‌ها باید برداشته شود. اگر منظور از فرهنگ دولتی این است، تعبیر نادرستی‌ست و خوب نیست روی هنجارها و قوانین بالادستی ایجاد شبهه کنیم. انقلاب اسلامی یک انقلاب فرهنگی‌ست. اسماعیلی بابیان‌اینکه یک نظام زنده و بانشاط نیاز به اصلاح همراه تغییرات روز جامعه دارد، افزود: نظام مدیریتی باید متناسب با مسائل جدید تغییر کند. اما ارتقا به معنی حذف اصول حاکم نیست. به‌گفته وزیر فرهنگ در هر استان برای حمایت از تشکل‌های هنری، یک‌میلیاردتومان بودجه درنظر گرفته شد. این بودجه نه به اداره ارشاد استان، بلکه باید به هنرمند برسد. او باتأکیدبراینکه منظور از دولت فرهنگی، دولتی‌ست که اولویتش فرهنگ باشد، افزود: حتماً در آینده در خارج از کسوت وزارت باید این نظر را ادامه بدهیم. نظریه دولت دینی را باید به‌انجام برسانیم، وظیفه حاکمیت در حکمرانی فرهنگی، نظارت و حمایت است. دراین‌سال‌ها بودجه همه شهرستان‌ها ۵۰ تا ۶۰برابر شده است. در سه‌سال ۵۰۰ سینما را به ۹۰۰ سینما رساندیم. زمانی‌که کاغذ را تحویل گرفتیم، 4000تن بود و با تأسیس کارخانه زاگرس به ۱۳۰هزارتن می‌رسد. وی باتأکیدبر ارتقای بودجه وزارت فرهنگ، افزود: ارتقا بودجه فرهنگ را به‌شکل حکم دائمی درآوردیم، در نتیجه این‌اقدامات می‌توان شاهد تغییرات مهم دراین‌حوزه بود.
رئیس فرهنگستان علوم مطرح کرد؛
ضرورت شکل‌گیری زیست‌بوم مرجعیت علمی در کشور
رئیس فرهنگستان علوم بابیان‌اینکه باید درباره مفهوم علم به توافق برسیم، بر مشخص‌شدن مدل بومی مرجعیت علمی تأکید کرد. محمدرضا مخبر دزفولی در چهارمین نشست شورای مرجعیت علمی، با تبریک حضور مردم و موفقیت دکتر پزشکیان در کسب اعتماد مردم اظهار کرد: امیدواریم جریان علمی کشور شتاب بیشتری بگیرد چراکه ایشان سابقه علمی خوبی دارند و می‌تواند به جریان علمی کشور شتاب دهد. به‌گزارش فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی؛ وی بااشاره‌به عضویت پیوسته مسعود پزشکیان در فرهنگستان علوم‌پزشکی، گفت: موضوعاتی که در فرهنگستان‌ها دنبال می‌شود و دغدغه‌های اعضای آن‌ها را می‌توان به‌دلیل آشنابودن رئیس‌جمهور منتخب در دستورکار قرار داد. وی افزود: باید صبورانه موضوع مرجعیت علمی را دنبال کنیم، ایجاد تمدن مرجع‌ساز و وحدت علوم نظرات مهمی‌ست که دراین‌نشست بیان شد و باید موردتوجه قرار گیرد. مخبر دزفولی گفت: همچنین باید مشخص کنیم آیا کل‌نگری در علوم در زمانه کنونی امکان‌پذیر است تا پس‌ازآن وحدت علوم را دنبال کنیم، دانشمندان علوم انسانی باید دراین‌زمینه فکر کنند و با ارائه نظرات کارشناسی رویکردمان را دراین‌زمینه مشخص کنند. وی افزود: دو نگاه مبنامحور و عمل‌گرایانه درباره مرجعیت علمی مطرح است، این‌ها مغایر یکدیگر نیست اما باید مشخص کنیم که جمع نگاه عمل‌گرایانه و مبنامحور چه می‌شود و مدل بومی مرجعیت علمی چیست؟ رئیس فرهنگستان علوم بابیان‌اینکه باید درباره مفهوم علم به توافق برسیم، ادامه داد: آیت‌الله جوادی آملی، علم را عبارت از کشف حقیقت، واقعیت و پی‌بردن به معلوم می‌داند که از چهار روش تجربه و حس، عقل، شهود و وحی قابل حصول است. وی عنوان کرد: آیت‌الله جوادی آملی معتقد است که هرچند آنچه اکنون به‌عنوان علم رواج دارد تنزل کرده و درنتیجه معرفت‌شناسی طرفدار حس و تجربه به ابطال‌پذیری و اثبات‌پذیری محدود شده، جنبه‌های نیمه تجربی و عقلی تجریدی و شهودی وحیانی رخت بربسته و در محدوده حس و تجربه علم خلاصه شده است. ایشان بیان می‌کند که البته امروزه از آن مرحله هم تنزل کرده و درحقیقت دیگر علم نیست و به‌صورت امر کاربردی درآمده است. مخبر دزفولی ادامه داد: آیت‌الله جوادی آملی ویژگی علم اسلامی و بومی را تعریف می‌کند، علم موردقبول ما علمی‌ست که تعلیم و تعلم با رضای الهی باشد، هم معلم و متعلم برای رضای الهی علم را فرابگیرند و کسب این علم را فریضه است. علم هنگامی اسلامی‌ست که طبق آن عمل شود و راه صحیح را پیدا کند. ایشان مثال صحیح را در انرژی هسته‌ای نام می‌برد که اگر انرژی اتمی برای اهداف انسانی و ملی استفاده شود، همه توانمندی‌های علمی و فناوری‌های مرتبط‌باآن، اسلامی‌ست؛ و اگر هدف، نسل‌کشی تخریب و ازبین‌بردن انسان‌ها باشد، نه جایز است و نه موردرضایت الهی. آیت‌الله جوادی آملی نگاه معرفت‌شناسانه به علم را مطرح می‌کنند و معتقدند که بینش و گرایش مادی اولین آسیب را به انسان در بعد معرفتی می‌زند؛ سپس به علوم انسانی و بعدازآن به علوم تجربی سرایت کرد. دراین‌نگاه مرگ، پوسیده شدن و فنا و نیستی تلقی می‌شود و نه ورود به جهان دیگر؛ چون اساساً جهان ماورا و جهان پس‌ازمرگ را قبول ندارند که مقابل تفکر الهی‌ست.