رئیس کارگروه خانواده معاونت زنان تأکید کرد؛
تیشه به ریشه خانواده با ترویج چندهمسری
عالیه شکربیگی درباره ترویج چندهمسری و برگزاری کارگاه‌هایی دراین‌خصوص، گفت: «ما، در جامعه تنها با یک نگرش مواجه نیستیم؛ برای هر موضوعی، چندگانگی وجود دارد و شاهد تصمیم‌گیری واحدی نیستیم». به‌گزارشِ ایلنا؛ وی افزود: «در مسئله‌ای مانند چندهمسری هم طبیعی‌ست که نگرش‌های متفاوتی وجود داشته باشد. البته چندهمسری برگرفته از فرهنگ مردم ایران نیست و از فرهنگ اعراب گرفته شده است».
رئیس کارگروه خانواده در معاونت زنان و خانواده ریاست‌جمهوری گفت: «در کشورهای عربی مانند عربستان می‌بینیم که هریک از مردان دارای سه،چهار همسر هستند و زنان نیز کنارهم مسالمت‌آمیز زندگی می‌کنند و این‌موضوع، در عرف جامعه آنان پذیرفته شده است اما موضوع چندهمسری در فرهنگ، عرف و قانون جامعه ما تعریف نشده است. بحثی هم تحت‌عنوان ازدواج موقت وجود دارد که آقایان بنابه‌دلایلی می‌توانند اقدام به ازدواج موقت کنند؛ اگرچه درباره آن نیز اماواگرهای بسیاری وجود دارد و به‌راحتی قانون و عرف جامعه اجازه ازدواج موقت نمی‌دهد». رئیس کارگروه خانواده در معاونت زنان و خانواده ریاست‌جمهوری بااشاره‌به چندهمسری در برخی خرده‌فرهنگ‌ها در کشور، تصریح کرد: «شاید در قومیت‌های مختلف مواردی را ببینیم که فردی دارای چند همسر باشد و این همسران نیز درکناریکدیگر زندگی کنند؛ به‌ویژه در استان‌های مرزی ممکن است چنین رفتاری دیده شود اما هیچ‌گاه چندهمسری به‌عنوان یک رفتار مطلوب اجتماعی در فرهنگ و جامعه ما قابل‌تعریف نیست».
شکربیگی بااشاره‌به برگزاری ورک‌شاپ، کلاس‌های آموزشی و همچنین تبلیغات و پخش برنامه‌هایی ازطریق رسانه ملی درخصوص چندهمسری، گفت: «اگرچه ممکن است در جامعه ما نگرش‌ها و ایدئولوژی‌هایی وجود داشته باشد که بخواهند بحث چندهمسری را به‌عنوان یک فرهنگ در جامعه ایران بقبولانند و دراین‌زمینه تبلیغات گسترده انجام داده و ورک‌شاپ برگزار کنند تا این‌موضوع را برای زنان ایرانی قابل‌قبول کنند اما همان‌طورکه گفتم؛ چندهمسری فرهنگ غالب و پذیرفته‌شده کشور ما نیست».
وی بااشاره‌به تبلیغات چندهمسری بین جوانان، گفت: «جوان ما برخاسته از فرهنگ ایرانی هستند. خانواده ایرانی، دارای خاستگاه‌ها و بسترهای مختلف فکری‌ست و به‌عبارتی، خانواده‌ها دارای ایدئولوژی‌های مختلفی هستند و به‌همین‌دلیل، ممکن است درصد اندکی از خانواده‌ها هم جوانان و دخترانی را تربیت کنند که این فرهنگ چندهمسری را از همان دوران کودکی بپذیرند اما ما از اکثریت مردم ایران صحبت می‌کنیم که فرهنگ چندهمسری را نمی‌پذیرند و خواهان آن نخواهند بود». رئیس کارگروه خانواده در معاونت زنان و خانواده ریاست‌جمهوری افزود: «وقتی یک دختر در خانواده فرهنگ غیرمتعارف چندهمسری را آموزش ندیده است، چگونه می‌خواهیم با برگزاری چند جلسه ورک‌شاپ و پخش چند فیلم و سریال از تلویزیون، برای او فضایی را آماده کنیم تا همزادپنداری کرده و زیرِ‌بار مسئله چندهمسری برود؟ معتقدم در چنین حالتی، یک وضعیت تضاد و تنش بین خانواده، جامعه و رسانه ایجاد خواهد شد که منجر به تنش و اختلاف در خانواده می‌شود». شکربیگی باتأکیدبراینکه موضوع چندهمسری قطعاً در خانواده منجر به خشونت و جدال خواهد شد، گفت: «به‌طورحتم چندهمسری منجر به یک‌نوع شکل‌گیری خشونت علیه زنان در خانواده و همچنین علیه تمام اعضای خانواده خواهد شد؛ چراکه وقتی مردی در یک خانواده قصد دارد براساس نیاز، فرهنگ و ... همسر دیگری اختیار کند، انتخاب همسر دوم اگر موافق با نظر دیگر اعضای خانواده نباشد، قطعاً خانواده را دچار تنش، ازهم‌گسیختگی و بحران می‌کند. درواقع، موضوع چندهمسری به یک بحران علیه نظام خانواده تبدیل خواهد شد و افرادی‌که این‌موضوع را تبلیغ می‌کنند، تیشه به ریشه خانواده در ایران می‌زنند. آنها باید به‌این‌نکته توجه داشته باشند که چندهمسری در فرهنگ ما قابل‌قبول نبوده، نیست و نخواهد بود». وی باتأکیدبراینکه طرح موضوعات چندهمسری ازسوی برخی‌افراد در جامعه ما «آب در هاون کوبیدن» است، گفت: «خانواده ایرانی، ایدئولوژی و جهت‌گیری‌های خاص خود را دارد و این افراد نمی‌توانند یک‌شبه راهی را که خانواده ایرانی در قرون متمادی طی کرده است، برهم زده و با برگزاری ورک‌شاپ و کلاس‌های آموزشی، فرهنگ چندهمسری را در جامعه ما غالب کنند».
رئیس کارگروه خانواده در معاونت زنان و خانواده ریاست‌جمهوری درپاسخ‌به‌اینکه آیا چندهمسری باعث رفع بحران ازدواج در ایران خواهد شد؟ تصریح کرد: «معتقدم که چندهمسری نه‌تنها نمی‌تواند بحران ازدواج در ایران را حل کند؛ بلکه نهاد خانواده را با مشکل و تهدید مواجه خواهد کرد. ازطرفی، آیا یک جوان توانایی ایجاد امکانات لازم مطابق رسم و رسومات برای تشکیل خانواده در ایران را دارد که او را به چندهمسری تشویق می‌کنند؟ پس باز تأکید می‌کنم که کارکرد این تفکر باعث به‌وجودآمدن تنش، ازهم‌گسیختگی و ایجاد خشونت علیه نهاد خانواده، زنان و فرزندان در خانواده ایرانی خواهد بود».
عالیه شکربیگی در بخش دیگری از صحبت‌هایش درپاسخ‌به‌اینکه آیا آن‌طورکه تبلیغ می‌شود؛ موضوع چندهمسری می‌تواند جایگزینی برای دوستی‌های اجتماعی شود، خاطرنشان کرد: «در جامعه امروز ما با مسائلی مواجه هستیم که مردان به‌شکلی غیررسمی علاوه‌بر همسران خود؛ دارای دوستانی هستند که تحت‌عنوان دوست اجتماعی از آن یاد می‌کنند و فضای مجازی نیز در این‌موضوع به آنها کمک کرده و در مواردی نیز شاهد هستیم که این دوستی‌های اجتماعی منجر به ازهم‌گسستگی خانواده و ارتباطات عاطفی و انسانی در خانواده‌ها نیز شده است». وی ادامه داد: «بنابراین؛ در جامعه امروز، با فرهنگ‌های نوظهور مواجه هستیم؛ فرهنگ‌هایی که درطول‌زمان به‌عنوان رفتار و عادت‌واره در مردم خلق می‌شود و کم‌کم درونی شده و در برخی فضاها بازتولید خواهد شد؛ مانند دوستی‌های اجتماعی. البته این، به مسئله چندهمسری ارتباطی ندارد و اگر بخواهیم چندهمسری را به‌جای دوستی‌های اجتماعی قالب کنیم، باید بدانیم که اکثریت جامعه و خانواده‌های ایرانی بازهم زیرِ‌بار این تفکر نخواهد رفت. افراد در فضای مجازی و حقیقی، خانواده و اجتماع، برای خود حقوقی را قائل می‌شوند و این حق را مسلم می‌دانند که به انسان‌ها نگاه انسانی داشته باشند و دراین‌راستا، در دوستی‌های اجتماعی شاهد شکل‌گیری نوعی فردیت هستیم. درحقیقت، در دوستی‌های اجتماعی این‌گونه نیست که اگر زن و مرد باهم ارتباط داشته باشند، حتماً این رابطه به ناکجاآباد خواهد رسید و اغلب افرادی‌که با جنس مخالف دوستی اجتماعی برقرار کرده‌اند، معتقدند که نگاه انسانی به یکدیگر دارند؛ حال‌اینکه این نگاه چقدر در جامعه ما نهادینه شده، مسئله دیگری‌ست که نیاز به پژوهش دارد. شکل‌گیری نگاه انسانی و حق شهروندی باید در جامعه ما درونی شود و این، ربطی به چندهمسری ندارد».